Центр   еврейского   образования   Украины
Методический кабинет

ИСТОРИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ ПРАЗДНИКА

ПРАВЛЕНИЕ ИРОДА (37-4 годы до нашей эры).
РЕКОНСТРУКЦИЯ ВТОРОГО ХРАМА.

    Ирод правил Иудеей более тридцати лет. Подданные ненавидели его, ибо он был ставленником Рима. Понимая, что большой поддержки от населения он получить не может, Ирод затеял грандиозное строительство, обессмертив этим свое имя. Страх Ирода перед бунтом и изменой соединялся с тягой к грандиозному Его дворцы, крепости и монументы ставят его в один ряд с самыми известными строителями древнего мира.
    Когда Ирод взошел на трон, Иерусалим состоял из трех частей. Верхнего города, Нижнего города и Храмовой горы. Первым действием нового царя было строительство нового дворцового комплекса в северо-западной части города Три башни, возвышавшиеся над его резиденцией, были названы Пцаэль, Иппикус и Мириам - по именам его брата, его друга и его жены (впоследствии все трое были казнены по подозрению в измене). Дворец состоял из двух комплексов зданий, окруженных великолепными садами и защитной стеной. Эти новые, словно напоказ выстроенные, здания вызывали у людей чувство неловкости.
    Человеком, который видел своими глазами этот роскошный дворец, был Иосиф Флавий.

    "Теперь, когда эти башни находились на северной стороне стены, а царский дворец примыкал к ним изнутри, - моих способностей недостаточно, чтобы описать его, - такой он был необычный. Никаких затрат не пожалели, самых лучших мастеров привлекли, но он полностью был окружен стенами высотой в тридцать кубитов и украшен башнями, доставленными на равном расстоянии друг от друга. И были в нем большие спальни, в каждую из которых можно было поставить кровати для сотни гостей.
    Крыши тоже были удивительные, - и по длине балок и по великолепию украшений. Комнат было огромное количество, а разнообразие скульптур, которые в них стояли, изумляло. Убранство их было полностью завершено, большая часть сосудов, поставленных там, была из серебра и золота. Кроме того, там были деревья разных пород, и длинные аллеи между ними, и глубокие каналы и цистерны в виде статуй, через которые текла вода. Вокруг каналов было также множество голубятен с ручными голубями".

(Иосиф Флавий, Иудейская война, Книга V, гл. 4:4).

    Затем Ирод восстановил Акру как укрепленный бастион с башнями, откуда открывался полный обзор района Храмовой горы. Он назвал новую крепость "Антония", в честь римского полководца Марка Антония.
    Венцом свершений Ирода была, без сомнения, реконструкция Храма. Работы велись около двадцати лет и все-таки не были завершены. Храмовая гора была искусственно расширена, в основном с южной стороны, и приобрела трапециевидную форму, которую она имеет и теперь. Площадь вокруг храмового комплекса тоже была расширена; массивная опорная стена из огромных камней удерживала земляную насыпь, необходимую для этого расширения. Внутренний двор был окружен портиком, поддерживаемым колоннами высотой в 45 футов; здание самого Храма после перестройки стало вдвое выше. Наконец, над долиной Тиропеон был сооружен мост, благодаря которому жители Верхнего города могли попасть во дворы Храма, не спускаясь в Нижний.
    Иосиф Флавий утверждает, что перестройка Храма Иродом была величайшим архитектурным достижением того времени. Считается, что в строительстве было занято более десяти тысяч рабочих. Самый размер нетесаных камней, использованных для возведения Храма, указывает на непомерные амбиции Ирода. Кроме инженерных трудностей, Ирод встретился и с другими проблемами. Так, например, многие священники возражали против каких бы то ни было переделок Храма. Ирод обещал оставить старинные постройки нетронутыми до тех пор, пока новые не будут закончены, чтобы богослужения не прерывались.
    Иосиф Флавий, происходивший из семейства иерусалимских священников и, возможно, сам бывший священником в Храме Ирода, так описывает храмовый комплекс:

    "Сначала шло первое ограждение. Внутри него было второе, куда надо было подняться по нескольким ступеням: оно было опоясано разделительной каменной стеной с надписью, которая под страхом смерти запрещала вход сюда иноземцу. Это внутреннее ограждение имело по трое ворот с северной и южной стороны, на равном расстоянии друг от друга; но с восточной стороны, по направлению к восходу солнца, были только одни большие ворота, через которые входили со своими женами те, кто были чисты. На храмовый придел за этими воротами был запрещен для женщин; далее вглубь был еще один храмовый двор, куда могли входить только священники. Сам Храм находился внутри него, и напротив Храма был алтарь, на котором мы приносим наши жертвы и совершаем всесожжение Господу. Ни в один из этих дворов не входил царь Ирод: это ему запрещалось, поскольку он не был священником. Однако он заботился о наружных ограждениях, и их он строил восемь лет. Сам Храм был сооружен священниками за год и шесть месяцев, и тогда люди исполнились радости. Они праздновали и славили восстановление Храма.
    Был и тайный ход, сделанный для Царя: он шел из башни Антония (находившейся рядом с Храмом) во внутренние дворы Храма через его восточные ворота, так что у царя была возможность пройти в Храм через подземный ход, не подвергая себя опасности столкнуться со своими в очередной раз восставшими подданными".

(Иосиф Флавий, Иудейские Древности, Книга XV, гл. 11:5-7).

    Низкая каменная стена, Сорег, шла вокруг внутренних дворов. Пройти за эту стену могли только евреи - и только для того, чтобы принести жертву. Доска с надписью на греческом и латинском языках предупреждала неевреев, что любое проникновение за Сорег наказуется смертью. За стеной Сорег находился алтарь и самый Храм. Храм состоял из двух помещений: Двир - святилище, в котором стоял стол для хлебов, алтарь для воскурений и менора, и Святая Святых - помещение, в которое имел право входить только Первосвященник в самый торжественный день года - Йом Кипур.
    Несмотря на великолепие Храма и на то, что Ирод вложил в него так много, большинство евреев не испытывало к нему особой благодарности. Образ его жизни был чуждым, нееврейским, опирался он только на римскую военную мощь, и это, как и его ненасытная кровожадность, вызывало негодование.

    "Чужие обычаи... приносили нам много вреда, ибо в небрежении находилось все то, что прежде способствовало распространению благочестия в народе. На первое место он поставил атлетические состязания, которые происходили каждые пять лет в честь Цезаря (Августа), и он построил в Иерусалиме театр, а потом и огромный амфитеатр на равнине, оба были очень роскошны, но чужды еврейским обычаям, ибо такие здания и такие зрелища противоречили еврейству.
    В театре везде были надписи, говорящие о Цезаре и разные трофеи, которые он завоевал, и все они были сделаны для Ирода из чистого золота и серебра.
    (Евреев возмущали гладиаторские бои и состязания людей с дикими зверями.) Но особенно их раздражали военные трофеи, потому что, по их мнению, это были изображения, окруженные оружием, а изображения запрещаются Законом и обычаем, поэтому это и сердило их больше всего".

(Иосиф Флавий, Иудейские Древности, Книга XV, гл. 7:1).

    Ироду наследовал его сын Архелай, не обладавший способностями своего отца. Он разочаровал своих римских хозяев и был сослан, а Иудея стала римской провинцией, непосредственно подчиненной римским губернаторам (прокураторам), жившим в приморском городе Кейсария. Управление Иерусалимом оставалось в руках Первосвященника и Совета старейшин, который получил греческое название Сангедрин.

ИУДЕЯ ПОД ВЛАСТЬЮ РИМЛЯН. РАЗРУШЕНИЕ ВТОРОГО ХРАМА.

  

The CJEU reserves the right to edit or remove messages
Copyright © 1999-2002 The Center of Jewish Education in Ukraine