МЕДЖИ́БОЖ, поселок в Хмельницкой области Украины. Евреи стали селиться в Меджибоже в конце 15 в. – начале 16 в. В 1509 г. король Сигизмунд I Старый назначил меджибожского еврея Либермана сборщиком королевских налогов, освободив его от подсудности любой власти, кроме королевской. В это время в Меджибоже образовалась еврейская община, было создано еврейское кладбище. Первое упоминание о еврейской общине относится к 1511 г., когда было издано королевское постановление, предоставлявшее общине налоговые льготы. В 1566 г. король Сигизмунд II Август подтвердил привилегии евреев, освободив их от налогов и пошлин. В 1570 г. евреям Меджибожа принадлежало 70 домов в центре города. К началу 17 в. община Меджибожа была одной из крупнейших в Подолии. Раввином и председателем раввинского суда в городе был Иоэль Сыркес. В 1648–53 гг. отряды Б. Хмельницкого трижды захватывали Меджибож. Каждый раз евреев, не успевших бежать, истязали и убивали. В конце 1650-х гг. еврейская община была восстановлена. В 1661 г. в Меджибоже было несколько еврейских домов и два постоялых двора. Несмотря на неоднократные казачьи набеги, сопровождавшиеся резней евреев (середина 17 в. – начало 18 в.), еврейское население продолжало расти. В 1765 г. в Меджибоже было 2039 евреев; основным их занятием была торговля.

Со второй половины 18 в. Меджибож стал важнейшим центром зарождавшегося хасидизма. В 1740–60 гг. в Меджибоже основал первую хасидскую общину Исраэль бен Эли‘эзер Ба‘ал-Шем-Тов, что отражено во множестве легенд и преданий. Меджибож стал резиденцией знаменитых цаддиков, как Барух бен Иехиэль из Меджибожа, внук Ба‘ал-Шем-Това (бадханом при его дворе был герой народных сказаний знаменитый острослов Гершеле Острополер), Аврахам Иехошуа Хешель (1755–1825), потомки которого были раввинами Меджибожа в 19 в. – начале 20 в., и другие. В Меджибоже родился и провел детские годы основатель брацлавского направления в хасидизме Нахман из Брацлава. С 1815 г. по 1827 г. в городе издавались хасидские сочинения.

КАЗА́НЬ, город на Волге, столица республики Татарстан (в составе Российской Федерации). Евреи появились в Казани после императорского указа от 26 августа 1827 г. о введении рекрутской повинности для евреев (см. Россия. Евреи России в первой половине 19 в. Царствование Николая I). Так как действие указа было распространено на еврейских мальчиков, начиная с 12-летнего возраста, то их отправляли в школы кантонистов (см. Кантонисты), в том числе в казанский батальон кантонистов. В 1860–70-х гг. еврейское население Казани состояло из бедных ремесленников и потомков николаевских солдат. К концу 19 в. в городе появились состоятельные промышленники и купцы — евреи. Евреям принадлежал ряд крупных промышленных предприятий: заводы Готлицера, Зальма, лесопилки и лесоторговые склады Персона. Увеличилось количество представителей еврейской интеллигенции.

До конца 19 в. в городе не было официально зарегистрированной еврейской общины. Только 18 марта 1897 г. евреи получили разрешение устроить «молитвенный дом с хозяйственным при нем правлением». Была зарегистрирована еврейская община. Но из-за различных проволочек, создаваемых властями, еврейский молитвенный дом был открыт только 12 марта 1915 г., а до этого община арендовала для проведения религиозных служб частный дом. В конце Первой мировой войны раввином Казани стал Б. Циони (Зильбер; 1870–1944), которого в 1944 г. сменил Б. Столов (умер в середине 1960-х гг.).