«Еврейский Обозреватель»
КУЛЬТУРА
22/113
Ноябрь 2005
5766 Хешван

КАЛЕНДАРЬ - 5766. ВО-ПЕРВЫХ, ЭТО КРАСИВО...

МИХАИЛ ГОЛЬД

На главную страницу Распечатать

Как все-таки мы привыкли к серой утилитарности. Живем в домах-коробках, смотрим «ящик», назначаем свидания по календарю в «мобилке» — главное ведь — функциональность. А то, что именно Прекрасное «расцвечивает» нашу жизнь, делая ее более гармоничной, — забываем. Еврейские календари, даром что — почти экзотика, тоже не избежали этой участи. Дежурные фото — пейзажи Израиля или пасхальный стол — в зависимости от «специализации» организации-издателя. Хорошо еще, если без неумеренной саморекламы общины, Центра или Фонда. В общем, посмотрел, когда там очередной праздник и отвернулся.

А ведь в отличие от самого роскошного глянцевого журнала или даже книги (прочитал — на полку) календарь целый ГОД мозолит (или радует!) глаз. Поэтому так приятно, когда видишь настоящее произведение искусства. Еврейского искусства. Речь о календаре Евроазиатского еврейского конгресса, изданном Институтом иудаики. Тема его столь же благодатна, сколь и мало изучена — еврейское книгопечатание. А исполнение — потрясающий синтез классической школы и современных технологий. Художник Павел Фишель не впервые обращается к еврейской тематике, смело экспериментируя с материалом. Достаточно вспомнить блестяще оформленный им альбом «Еврейские кинематографисты в Украине. 1910–1945».

«Я хотел создать нечто такое, что было бы интересно рассматривать ребенку, — говорит Павел. Так родилась идея старого шкафа с еврейскими книгами — дети ведь любят сидеть в шкафу, изучая его таинственное содержимое». Сами шкафы — резные, расписные, инкрустированные, с диковинными львами и грифонами — плод воображения художника. За основу было взято еврейское серебро, которое после компьютерного наложения на изображение старой кухонной досточки (!) превращалось в изысканную фактуру дерева. Для дополнительных элементов мастеру пришлось спуститься... на помойку. А найденные таким образом обломки ящика тоже стали элементами рукотворных шкафов. В результате получились двенадцать (по числу месяцев) вполне «аутентичных» деревянных створок. «Мне очень нравится создавать еврейское искусство, которого не было, но которое могло бы быть», — признается художник.

Интрига начинает разворачиваться уже с обложки — нас приглашают открыть дверь в мир еврейской книги, но цепочки тяжелого старинного ключа теряются где-то за пределами границы изображения. Для того, чтобы «попасть» в конкретный месяц, вам предстоит открыть створки шкафа и... неожиданно оказаться в совсем иной, некой ультрасовременной компьютерной реальности, где на мониторах разворачивается презентация еврейских школ стран — членов ЕАЕК. И даже в эту, современную нам реальность, внесен элемент загадки. «Классики говорили, что жизнь предмета всегда связана с его дефектом, — поясняет Павел. Если взять новенький шкаф — у него еще нет судьбы. А раритетные книги в средневековом шкафу — это уже целый мир со своей историей». Эту же духовную трансформацию художник принес и в современные изображения. Поэтому обычный школьный урок мы видим, словно на мерцающем экране компьютера, а синагоги — от Узбекистана до Австралии — представлены на вымышленной серии марок. Кстати, вся календарная сетка отражается на дисплее.

А чего стоят конверты со штампами ЕАЕК — то приколотые кнопками, то вложенные за дисплеи, то схваченные бельевыми прищепками или даже взлетающие на воздушном шарике.

Календарь отличает потрясающая продуманность всех деталей — от неровного «школьного» подчеркивания праздничных дат и необычного шрифтового решения шкалы до имитации тетрадочного листочка, на котором с по-детски рукописной буквы начинается рассказ об очередной школе. На одной из страниц каббалистические книги словно разлетаются в пространство — дань еще одному детскому представлению о «тайном учении».

А кто там прячется на полосе, посвященной сионистской литературе? Беседующие (ехать — не ехать?) птички и одна улетающая в дальние края...

Об этом подробнее. Художник стремился отразить в календаре два образа свободы — книгу как символ духовной свободы и птицы как свободы физической. Поэтому птицы прячутся здесь в самых неожиданных местах — выглядывают из-за старинных фолиантов, держат в клювике закладку или даже исподтишка сталкивают книжку.

В «июне» уже ощущается присутствие человека, рассматривающего календарь — мелькает чашка с ложечкой, мол, хозяин на минуту отошел и сейчас непременно вернется.

А в последнем месяце — сентябре, «отданном» детской литературе, из каждой двери ведет коридор — туда, где тайна и ее разгадка...

Комплименты этому изданию можно отпускать бесконечно — тот редкий случай, когда заказчик не просто «освоил» грант, а выпустил законченное произведение. Тем самым достигнув и своей главной цели. Ведь мимо этого календаря нельзя пройти, а остановившись, хочется задержаться и после того, как найдена нужная дата...

Вверх страницы

«Еврейский Обозреватель» - obozrevatel@  jewukr .org
© 2001-2005 Еврейская Конфедерация Украины - www. jewukr .org