«Еврейский Обозреватель»
ЕВРЕЙСКИЙ МИР
7/194
Июль 2009
5769 Тамуз

  В  ТОЛЕДО УВАЖИЛИ ПАМЯТЬ О ЕВРЕЯХ

Максим Суханов

На главную страницу Распечатать

Человеческие кости были обнаружены  в  ходе строительных работ по возведению новой школы  в  центре Толедо – старой (до 1561 года) столице Испании. По мнению археологов, останки принадлежат евреям, проживавшим  в  этом самом еврейском городе страны  в  XII - XIII веках. После того, как выяснилось, что на этом месте находилось старинное еврейское кладбище, все работы на объекте были немедленно прекращены. Поначалу городские власти хотели перезахоронить останки  в  другом месте и продолжить строительство, но уступив просьбам Совета раввинов Европы и еврейской общины Испании, мэрия приняла достойное решение — не нарушать покой умерших и построить школу на другом участке.

Согласно традиции, еврейская община Толедо — древнейшая на Пиренейском полуострове. Ицхак Абраванель указал  в  своем комментарии к Библии, что евреи поселились  в  Толедо вскоре после падения Первого храма, то есть  в  VI  в . до н. э.

 В  период мусульманского господства численность еврейства Толедо росла и  в  XI веке достигла приблизительно четырех тысяч человек. Толедо стал также крупным центром испанских караимов.  В  западной части города возник большой еврейский квартал, который с 820 г. был окружен стеной и имел собственную цитадель, где могли укрываться его жители.  В  этом квартале евреи жили до изгнания из Испании  в  1492 г.

Община Толедо вскоре стала наиболее значительной  в  Кастилии и одной из самых крупных  в  стране; временами ее численность превышала десять тысяч человек (около трети всего населения города). Как свидетельствуют деловые бумаги  в  XI – XIII вв. местным евреям принадлежали пахотные земли, виноградники и пастбища (которые иногда сдавались  в  аренду), дома и лавки. Евреи Толедо занимались торговлей, включая куплю-продажу недвижимости, кредитным делом и многими ремеслами; коммерческие сделки и финансовые операции нередко осуществлялись  в  партнерстве с христианами.

 В  1348 г. многие евреи Толедо стали жертвами эпидемии чумы.  В  1355 г. христиане и мусульмане атаковали еврейские кварталы города. Однако и  в  это время некоторые толедские евреи занимали высокие должности: так, казначеем Педро Жестокого (1350–69 гг.) был дон Шмуэль бен Меир а-Леви Абулафия, подпись которого стоит на нескольких королевских указах.

Свыше восьми тысяч евреев погибли  в  1366–69 гг., во время войны между Педро и его сводным братом, когда город несколько раз переходил из рук  в  руки.  В  июне 1368-го Педро приказал продать все имущество толедских евреев, дабы выручить миллион золотых; община была разорена.

 В  XI – XIV вв. Толедо был крупным центром еврейской учености и литературного творчества: здесь жили поэты Иегуда а-Леви, Моше бен Яаков Ибн Эзра, каббалист Тодрос бен Иосеф а-Леви Абулафия, законоучители Иона бен Аврахам Геронди, Менахем бен Зерах, Ашер бен Иехиэль. Местные евреи и выкресты перевели с арабского языка на разговорный испанский язык, а с него на латынь ряд трактатов по математике, астрономии и другим дисциплинам.

После того, как Фердинанд и Изабелла издали 31 марта 1492 г. указ об изгнании из Испании всех евреев, некоторые еврейские семьи, жившие  в  Толедо, крестились, остальные покинули город. Принадлежавшая евреям недвижимость (включая синагоги) была продана казной или передана церкви, монастырям и представителям знати.  В  продажу пошли и надгробия с еврейского кладбища.

 В  1485–86 гг.  в  городе состоялось пять аутодафе,  в  ходе которых около четырех тысяч человек из Толедо и его окрестностей были сожжены или прошли обряд возвращения  в  лоно церкви. Дошедшие до наших дней судебные дела 85 новых христиан, казненных  в  Толедо с 1485 г. по 1660 г., показывают, что среди них были как образованные люди, занимавшие  в  обществе высокое положение (например, Хуан де Пинеда, командор ордена святого Яго и его представитель при папском дворе), так и простые ремесленники.

 В  Толедо,  в  отличие от других городов Испании, сохранилось немало памятников еврейской культуры.  В  их числе здание синагоги Ибн Шошана и великолепной синагоги, построенной  в  1357 году,  в  которой размещается сегодня музей истории испанского еврейства); дом дона Шмуэля (ныне Музей Эль Греко), надгробия Иосефа Ибн Шошана, Ионы бен Аврахама Геронди и многих других.

История не сохранила имена людей, чьи останки были найдены на строительной площадке. Тем не менее,  в  современной Испании не забыли о вкладе еврейских сограждан  в  испанское общество и умеют чтить общую историю обоих народов. Подтверждением этому стало участие  в  церемонии захоронения представителей федеральных и местных властей.

Максим Суханов, jn.com.ua
Вверх страницы

«Еврейский Обозреватель» - obozrevatel@jewukr.org
© 2001-2009 Еврейская Конфедерация Украины - www.jewukr.org