Два месяца еврейского календаря - Нисан и Тишрей - оспаривают друг у друга статус первого месяца. Нисан - "Рош ходашим", то есть начало месяцев,  а  Тишрей - "Рош  а-Шана " - начало года. Спор раби Элиэзера с раби Иегошуа о том, когда был сотворен мир, в Тишрее или в Нисане, является отголоском того значения, которое придавалось в истории Израиля этим двум месяцам.
    В начале Нисан действительно считался первым месяцем. В Нисане вышли сыны Израилевы из Египта, в этом же месяце возведена была Скиния, в Нисане евреи перешли через реку Иордан и завоевали первый город в земле Ханаанской - Иерихон. В этом же месяце проведена была первая перепись среди сынов Израилевых, и месяц этот был самым почитаемым из всех месяцев года. Но велик и месяц Тишрей, велик своими священными праздниками и историческими событиями, которые произошли в нем. Первый Храм - Храм Соломона - был освящен в месяце Тишрее. Народ, вероятно, привык восходить к Храму именно в месяце Тишрей, когда он свободен от полевых работ, когда размеры урожая уже известны - особенно в праздник Суккот, праздник уборки урожая - и дороги в Эрец Исраэль исправны,  а  не в месяце Нисан, когда земледельцы заняты посевами яровых и жатвой овса,  а  дороги еще размыты дождями. Обычай собираться в Иерусалиме в месяц Тишрей глубоко укоренился в жизни народа. По-видимому, царь Соломон использовал этот обычай, и когда собрался народ в Иерусалиме, отпраздновали они освящение Храма с великой торжественностью и пышностью. Когда вернулся Израиль из Вавилона, сказано: "И поселились священники и левиты в своих городах,  а  весь Израиль в своих городах" (Эзра II, 70). И наступил седьмой месяц,  а  сыны Израилевы были в городах - каждый в своем городе; все же с наступлением седьмого месяца (после Нисана - то есть в месяце Тишрей) они оставили свои дома и поля "и собрался народ, как один человек, в Иерусалиме" (Эзра III). С этих пор начинается особое значение месяца Тишрей.
    Это первое собрание привело к постройке жертвенника: "С первого дня седьмого месяца начали возносить всесожжения Господу..." (Эзра IV). В Рош  а-Шана  в первый день месяца Тишрей, началось богослужение, и оно привело к основанию Второго Храма. Восстановленный Храм и возобновление жертвоприношения в нем распространили свою святость на весь Эрец Исраэль, и в силу этого страна стала центром для всех евреев диаспоры.
    "В первый день седьмого месяца принес Эзра Тору перед обществом" (Нехемия VIII, 2) и с этого дня началось распространение Торы в народе. Народ вернулся к Б-гу своему, по "раскаянию, из любви". Вначале зарыдал народ, "услышав слова Торы", ибо понял, насколько удалился он от Торы и согрешил своими действиями и всем образом жизни. Затем раскаялись полностью в своем прошлом и обязались идти путями Торы. Тем самым освятился седьмой месяц еще более и стал "месяцем раскаяния": "раскаяния из страха" и "раскаяния из любви", и Рош  а-Шана . стал первым днем раскаяния.
    Принято было мнение раби Элиэзера о том, что "в месяце Тишрее сотворен был мир", и в первый день месяца Тишрей (то есть в Рош  а-Шана ) сотворен был первый человек, Адам. В тот же день он был помещен в Сад Эденский рай, и в этот же день согрешил он и изгнан был оттуда" (Сангедрин, XXXVIII).  А  в книге "Зогар" сказано (III, 100): "Сказал раби Аба: В Рош  а-Шана  сотворен был первый человек, и предстал он перед судом Владыки мира, и раскаялся, и принял Святой, благословен Он, раскаяние его. И сказал Он ему: Знамением будет потомкам твоим из поколения в поколение: в этот день предстанут они перед судом, и если раскаются, Я приму их раскаяние. И встану Я с престола суда, и сяду на престол милости, и помилую их".
    Многое свершилось в Рош  а-Шана . В месяце Тишрей родились праотцы - Авраам, Ицхак и Яаков. В первый день Рош  а-Шана :
    1.  Всевышний создал первых людей, Адама и Хавву, и этим было завершено Творение мира;
    2.  Адам и Хавва были изгнаны из рая, и у них и у потомков их было отнято бессмертие;
    3.  родились Каин и Хэвель - и с каждым из них родилась его сестра-близнец;
    4.  Каин убил Хэвеля, когда оба они были в поле;
    5.  Каин и Адам раскаялись в своих грехах и были прощены;
    6.  Высохла суша после окончания Потопа;
    7.  Зачала Сарра и стала беременной Ицхаком;
    8.  Зачали Рахель, жена Яакова, и Хана, мать пророка Шмуэля, бывшие до этого бесплодными;
    9.  Произошло жертвоприношение Ицхака на горе Мориа, когда Ицхаку было 37 лет, Аврахаму - 137,  а  Сарре - 127;
    10.  Умерла праматерь наша Сарра;
    11.  Родилась праматерь наша Ривка, жена Ицхака;
    12.  Иосеф вышел из тюрьмы и началась его карьера в Египте, в результате чего он стал вторым человеком в государстве после фараона;
    13.   В Рош  а-Шана  отменены были тяжкие работы, которыми изнуряли отцов наших в Египте;
    14.  Изгнанники, возвратившиеся на Родину во времена Эзры и Нехемьи, возобновили принесение жертв в Храме (Эзра, гл. 7);
    15.  Умер, освятив имя Всевышнего, раби Амнон из Майнца, автор пиюта "Унтанэ токеф"
    Во второй день Рош  а-Шана :
    1.  "И завершены были небо, и земля, и все воинство их" во время Творения мира, как сказано об этом в Торе; следовательно, первая суббота пришлась на второй день Рош  а-Шана ;
    2.  Ноах во второй раз выпустил из своего ковчега голубя, чтобы узнать, сошли ли воды Потопа, и голубь не вернулся к нему.

Два дня Рош  а-Шана .